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61-70

61貪,瞋,癡的根源何來?是往昔諸惡業?或是現世不修行?
什麼都有。總而言之,除去就好了。你問它的根源,你也不除,那沒有用。

62人若無「貪」,如何會上進呢?人若無「癡」,如何會有恆心呢?
你不要弄錯了,「振作」並不是貪,那是努力去做事,並不是有妄貪妄求。什麼是「癡」,就是行一些愚癡的事,像玩大家樂啊!嫖啊!睹啊 !「瞋」是發脾氣,這都是愚癡的行為。

63假如我們受到外面的侮辱,而沒有辦法去抵抗它的話,那我們就用佛教的忍辱功夫,但在外人的眼裡我們這是阿Q精神,究竟我們應該怎麼做?
你要不為他所動,你管他阿Q,不阿Q的,你不是因為人說什麼,自己才忍的。你要有自己的宗旨。

64兒子不孝,打父母,罵父母,有什麼辦法呢?
打就認了吧!誰叫你今生生了這個兒子,人跟人之間都有連帶的關係,大約你前生也是打過你的父母,所以今生受這個果報,你要這麼想,就沒有那麼多的愁悶。如果想扭轉 ,就念觀音菩薩,請觀音菩薩把你的怨氣解開,但要很誠心的念:「南無觀音菩薩,南無觀音菩薩,南無觀音菩薩,。。。。。」誠心就會有感應,欠人多就還得還得多 ,欠人少就還得少。

65如何使社會安祥?
從教育下手,教小孩孝順父母,忠於國家。

66在這樣失序的社會環境中,做父母的應該如何來教育子女,教育自己?
你這個問題問得好,今天社會上會這樣,是因為「父而不父,母而不母。」父母生下子女,卻不以子女為重,只為了貪歡縱欲,只會生不會教。
結了婚,不歡喜,動不動就離婚,造成子女沒有父,沒有母。像美國的法院判決父母離婚後,子女一星期三天跟父親住,四天跟母親住。跟父親住時 ,父親就數落其母親的不好,跟母親住,母親就說父親的壞。造成子女心想:父母親都壞,他也就跟著壞﹔反正也沒有人關心他,於是,他就去吸毒,去做壞事。男人被女人拋棄 ,女人被男人拋棄,就各走極端;男的就搞同性戀,女的就搞同性戀,搞這種亡國滅種,不人道的行為。我在美國也講過同樣的話,這些問題都出在夫婦不做夫婦 ,父母不做父母的癥結上。如果做父母的,能夠像古代孟母三遷一般,去關心,去教育子女,世界上就不會有問題了。
墮胎這個問題非常嚴重。今天世界上會有這麼多疑難雜症,墮胎是很大因素。這個未出世的生命認為:你教我這麼早就死,我也不叫你善終。所以 ,就有這麼多疑難雜症發生。

67看到報紙上,常有「供養嬰靈」的廣告,嬰靈是可以供養的嗎?
這事不能談「供養」,因為它不是三寶,〈佛,法,僧〉,若說是「供養」,就落入邪見。
應該講做「超渡」,但是此冤甚深,很難超渡。因為奪命債,就須以奪命還。但是如遇到不貪財的真修行者,可以有機會超渡他們的。

68台灣社會原本十分樸實,現在的人迷上六合彩,股票等,使得台灣人人變成拜金主義者,請問台灣如何能改變這些現象?
上人:人人學愚笨一點。因為睹六合彩,玩股票的人都是太聰明了,想要不勞而獲,想要不種地就收穀,這是反常的風氣。

69聽說墮胎在佛教裡是不對的,但從前不知而犯過,今後將作如何補救?
上人:過而能改,善莫大焉。彌天大罪,一懺便消。

70某位法師宣稱能讓人即刻開悟,一世解脫,他所傳的印心法門是否正確?
很多人被迷,都是因為有貪心,人沒有貪心,他是迷不住的!

 
 
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